历史脉络考古发现

古国探密——牛河梁红山文化遗址与东北史前玉器

在中国的商、周古墓中,常见有红山玉器的出土,由此可见,红山玉器最少在三千多年前就已经开始流失。1895年至1909年,日本人鸟居龙藏先后三次到中国东北进行“考查”,亦是满载而归。1910年和1911年鸟居龙藏将他三次到中国东北考查的结果写进了《南满洲调查报告》和《蒙古旅行》等书中发表,引起了全世界的关注。因此,鸟居成为研究红山文化的第一人,他写的书,也被称作中国现代考古学的基础。不过,鸟居龙藏将挖掘到的红山玉器与商周时代的青铜器混在了一起,从而在这些玉器的年代和民族属性问题上得出了错误的结论。剩下的,就是我们的同胞,开始对红山文化遗物进行疯狂的盗掘。一些红山玉器,甚至在境外拍卖出数千万的高价。于是,海峡两岸的一些博物馆也开始出高价收购红山玉器。但是,红山玉器的资源是有限的,所以玉器制假作坊应运而生,从而带动了国民经济的发展。为什么要抢购红山玉器呢?美其名曰保护民族文化遗产,美其名曰研究中国历史。

 


牛河梁俯瞰

 


牛河梁俯瞰

牛河梁第五地点一号冢,云师。有媒体说,此乃“黄帝真身”,媒体也“造谣”。

 


箍形器

箍形器


齿形器——残缺的大嘴兽面玉佩

蚕形器

玉梳柄

勾云形器。


兽面形佩,也是大嘴。

勒子

玉龟

玉龟,用途不明,可能是佩饰

巨口兽面形佩,礼器。根据本博的研究,这是风神的形象,特写。

双联璧

牛河梁第二地点一号冢第11号墓玉方璧出土状况

镯子,6000多年前,曾向大汶口文化地区传播。

玉臂饰

墓地航拍

祈祷玉人,红山巫师的形象,凌家滩文化有类似的,红山原始宗教的传播。

勾云形佩,礼器。云神的形象。屈原九歌有神名“云中君”。北宋的两位皇帝曾被囚于“云渊”。

玉发箍。良渚文化、凌家滩文化均有此物。

勾云形佩,礼器,云神代表物。

鳖或者龟,握玉,或者是死者生前的法器。《山海经》曾记述北方有一“雨师妾”国,其人黑面人身,两手各操一龟。此外还记载北方有一玄股国,腿是黑的。本博以为,五、六千年前,中国东北生活有一皮肤较黑的部落,当然不会像埃塞俄比亚人那么黑,但至少像印度人或者印地安人那样,是深棕色的。要不然,我们的祖先凭什么说“北方色黑”?雨师妾,或云是风伯或者河伯之妻,雨神也,或云是雨神的妻子、女弟子。红山文化五千年前突然消失,竟没有留下痕迹,龙山文化没有继承他,夏文化也没有继承他,只有商王朝和后来的周王朝,继承了变形的蟠龙。红山玉龙本是猪形,夏人的祖先是鱼龙或蛇龙,总之,中国的文化是多元的,龙也是多源的,这是民族和文化熔合的结果。

猪龙形佩,礼器。早有学者指出,这就是传说中的“后土句龙”,大地之神。炎帝的后代,共工的儿子曾任后土一职,地神。大禹也曾任后土一职,也是地神。兵来将挡,水来土掩,以土克水之故也。


玉锥。可能是医疗工具,传到大汶口时,演变为四楞锥,传到良渚,成为驱鬼之法器。

玉梳柄,一端安装梳子。

玉梳柄

勾云形佩,礼器,云神。

方形玉璧

玉凤。凤什么样天才知道。这也是礼器,不过这是风神的原型,可能只有最高级的巫师才会有,此人应该就是“风伯”。传说黄帝、蚩尤大战,黄帝下天女(即玄女)和应龙(飞龙)助战,而蚩尤则请风伯、雨师纵大风雨。很有可能,双方在北方都有盟友,不管谁胜,北方不会亡。但是,红山人最终还是消失了,玄女、应龙留在黄帝阵营,没有北归。据西方人类学家的研究,美洲印地安人来自东北亚,很早以前穿过白令海峡。他们也善于治玉,并且,皮肤是深色的。另外据《路史》说,在中国东北也有帝颛顼之墟。

牛河梁第二地点一号冢十四号墓,看他的佩玉,应是云师。

牛河梁第三地点积石冢

牛河梁第二地点第21号墓,又一名云师。

牛河梁第二地点第21号墓

牛河梁第二地点第21号墓,共出土玉器20件。

牛河梁第二地点一号冢第9号墓出土勾云形玉佩与石钺

牛河梁第二地点一号冢第27号墓,头枕巨口兽形佩,风神?

牛河梁第十六地点四号中心大墓,风伯。


牛河梁二号地点三号祭坛

女神庙俯瞰。

牛河梁第二地点一号冢四号墓,土伯,后土。

牛河梁第二地点一号冢四号墓,土伯,后土。

玉鸟

玉箍形器

环。

玉箍形器。

玉猪龙形佩。

双联璧

女神陶塑头部。媒体说,这就是老祖母“女娲”。问题在于:女娲是中华民族的创世女神,最少有一万年以上的历史,她怎么会与五千年以后的孙子,黄帝在一起?

 


猪龙形佩

中心大墓

女神像残体,眼睛是绿松石做的。好大一个嘴,张着的。本博以为,这与巨口兽形佩相吻合,可能是风婆婆,风后?而且,她可能是有翅膀的。

陶鼓?没有底的。在祭坛的周围,摆放了大量的这种陶器,功能暂时不解。